Cementerio: Un lugar para qué muerte
Registro fotográfico y antropológico de los espacios de la memoria
Identidades
¿Cómo ha contribuido el estadio actual del capitalismo a invisibilizar y anonimizar las muertes y lxs difuntxs?
Los Deudos
Flores frescas, cartas, pequeños tributos y los rituales íntimos de quienes regresan a recordar.
Los cuidadores
El oficio cotidiano de quienes barren, custodian, restauran y conviven con el descanso eterno.
Otros habitantes
La naturaleza indómita, la fauna silvestre y la vida que rebrota entre la piedra.
(En la actualidad, a partir de rituales como la cremación) “se trata de la negación del rastro, del lugar, de la duración, de la identidad y de la presencia social de los muertos en los vivos”.
En occidente, se pasa de la muerte domesticada (familiar, íntima, esperada, natural) a la muerte invertida (prohibida, negada, expulsada) de la contemporaneidad.
“El capital trabaja contra la muerte entendida como una pérdida absoluta. Tiene que superar el tiempo limitado de la vida. Proscribir la muerte expulsándola de la vida es constitutivo de la producción capitalista. La muerte debe ser eliminada a base de producir. Por eso, un antídoto contra la presión para producir es el intercambio simbólico con la muerte”.
“Los ritos son acciones simbólicas. Generan comunidad sin comunicación, mientras que lo que predomina hoy es una comunicación sin comunidad”.
“La única certeza que tenemos es nuestra propia muerte; sin embargo, en el fondo, nadie cree en ella, o lo que viene a ser lo mismo, en el inconsciente cada uno de nosotros está convencido de su inmortalidad”.
(En la actualidad, a partir de rituales como la cremación) “se trata de la negación del rastro, del lugar, de la duración, de la identidad y de la presencia social de los muertos en los vivos”.
En occidente, se pasa de la muerte domesticada (familiar, íntima, esperada, natural) a la muerte invertida (prohibida, negada, expulsada) de la contemporaneidad.
“El capital trabaja contra la muerte entendida como una pérdida absoluta. Tiene que superar el tiempo limitado de la vida. Proscribir la muerte expulsándola de la vida es constitutivo de la producción capitalista. La muerte debe ser eliminada a base de producir. Por eso, un antídoto contra la presión para producir es el intercambio simbólico con la muerte”.
“Los ritos son acciones simbólicas. Generan comunidad sin comunicación, mientras que lo que predomina hoy es una comunicación sin comunidad”.
“La única certeza que tenemos es nuestra propia muerte; sin embargo, en el fondo, nadie cree en ella, o lo que viene a ser lo mismo, en el inconsciente cada uno de nosotros está convencido de su inmortalidad”.